🚧 New Website Under ConstructionWe're building a better experience! Some pages are still being developed. Support our mission to help us complete and maintain this site.
← Back to all articles

Torah Wisdom

אהור להחניף ×œ×Ø×©×¢×™×! פרשת וישב מהגה"צ הרב ××œ×™×¢×–×Ø ×‘×Ø×œ× ×“ שליט"א

אהור להחניף ×œ×Ø×©×¢×™×! פרשת וישב מהגה"צ הרב ××œ×™×¢×–×Ø ×‘×Ø×œ× ×“ שליט"א

דברי קודש נפלאים לפרשת וישב, מלאים וגדושים ×‘×ž×•×”×Ø וחכמה מהגה"צ הרב ××œ×™×¢×–×Ø ×‘×Ø×œ× ×“ שליט"א. השיעור × ×ž×”×Ø בליל שישי פרשת וישב, ×˜×‘×Ŗ תשע"ט ×œ××—×Ø ×Ŗ×¤×™×œ×Ŗ ערבית.

ואיך נגנוב ×›×”×£ וזהב? שאלו את יוהף, איך ×™×Ŗ×›×Ÿ? אנחנו החזרנו לך את כל ×”×›×”×£ שנמצא ×‘××ž×Ŗ×—×Ŗ× ×•, איך נגנוב? איך זה שייך אחד לשני? החזרנו יותר ×›×”×£ ×ž××©×Ø הגביע שווה, אז בדיוק אנחנו נגנוב את הגביע?

הוא ××•×ž×Ø, כן ××Ŗ× ×Ø×•×¦×™× לכשף כישופים, הגביע זה לא ×›×”×£, עם הגביע אפשר ×œ×“×¢×Ŗ איפה יוהף חי, הולכים עם הגביע יודעים איפה יוהף ×ž×Ŗ×—×‘×, ××Ŗ× ×œ×§×—×Ŗ× את הגביע, לא בשביל ×›×”×£, בשביל ×œ×“×¢×Ŗ איפה יוהף, כי הגביע ××•×ž×Ø הכל, עם הגביע אפשר ×œ×œ×›×Ŗ ×ž×Ø×—×•×‘ ×œ×Ø×—×•×‘, עד שמגיעים ×œ×‘×™×Ŗ שיוהף נמצא שם.

אהור להחניף ×œ×Ø×©×¢×™×!

המלך אגריפה, שהיו ×¦×Ø×™×›×™× ×œ×”×Ø×•×’ אותו, אגריפה היה נכד של הורדוה, ××ž×Ø×• לו אחינו אתה, אחינו אתה, אז עכשיו ×Ŗ×œ×›×• ×‘×’×œ×•×Ŗ, אהור להחניף ×œ×Ø×©×¢×™×! אפילו אחד כמו אגריפה, שהיה ×ž×•×Ø×™×“ את ההל ומביא ×‘×™×›×•×Ø×™× והיה מחלק צדקות, אבל להחניף לו? היה ×¦×Ø×™×š ×œ×”×•×Ø×™×“ לו את הראש – כל הענין זה הקנאות, רק מי שקנאי יש לו זכות ×œ×—×™×•×Ŗ, אם אדם הוא לא קנאי, אין לו זכות ×œ×—×™×•×Ŗ, אדם ×¦×Ø×™×š ×œ×”×™×•×Ŗ קנאי, ואז הוא יכול ×œ×—×™×•×Ŗ את כל המאה-×¢×©×Ø×™× שנה, פנחה חי, כי הוא היה קנאי, למה פנחה חי לעולם ועד? כי הוא קנאי! רק מי שקנאי יש לו זכות ×œ×—×™×•×Ŗ.

קנאת ה' צבקות

את זה לומדים ×ž×¤×Ø×©×Ŗ וישב, יוהף הצדיק, הוא יכל ×œ×‘×Ø×•×— מהם, הוא ××ž×Ø אני הולך אליהם, אפילו ×©×™×ž×›×Ø×• אותי, יוהף ידע ×©×™×ž×›×Ø×• אותו, הוא היה בטוח, אבל הוא ××ž×Ø, אפילו ×©×™×ž×›×Ø×• אותי, אני עושה מה שאבא שלי ××ž×Ø לי, אבא שלי ××ž×Ø לי ×œ×œ×›×Ŗ, אני הולך, כי הקושיא למה הוא המשיך ×œ×œ×›×Ŗ לשכם?Ā 

אלא, מי שהוא קנאי הוא ינצח, ופנחה כיוון שהוא קינא לה' הוא חי לעולם ועד, הוא לא ×ž×Ŗ, הוא לא יכול ×œ×ž×•×Ŗ, אם אדם מקנא לה' כל הגוף ×ž×Ŗ×—×œ×£ לו, הוא מקבל גוף חדש מגן עדן והוא חי לעולם.

שזה "הֲבוֹא נָבוֹא אֲנ֓י" "אֲנ֓י" זה יעקב, "×•Ö°×Ö“×žÖ¼Ö°×šÖø" זה ×Ø×—×œ, "×•Ö°×Ö·×—Ö¶×™×šÖø ×œÖ°×”Ö“×©×Ö°×ŖÖ¼Ö·×—Ö²×•Ö¹×Ŗ לְךָ אָרְצָה" (בראשית ל"ז י'). ××•×ž×Ø ×”×ž×“×Ø×© רבה ×©×Ø×—×œ חיה לעולם, ×Ø×—×œ לא ×ž×Ŗ×”, ×Ø×—×œ רק נכללה בלאה, "×‘Ö¼Ö°×“Ö¶×ØÖ¶×šÖ° אֶפְרָת" (בראשית מ"ח ז'), מה זה "×‘Ö¼Ö°×“Ö¶×ØÖ¶×šÖ° אֶפְרָת"? זה לאה, כל העבודה, איך מכלילים את ×Ø×—×œ בלאה, ולכן ××•×ž×Ø הזוהר, ×©×Ø×—×œ לא × ×¤×˜×Ø×” בכלל, גם שרה לא × ×¤×˜×Ø×”, "וַיּ֓הְיוּ חַיֵּי שָׂרָה" (בראשית כ"ג א'), שרה היא חיה לעולם, "וַיְח֓י יַעֲקֹב" (בראשית מ"ז כ"ח), יעקב חי לעולם.

רק אם אדם הוא קנאי, הוא יכול ×œ×—×™×•×Ŗ, אז זה ×ž×›×¤×Ø לו על כל העוונות שלו, אם אדם הוא קנאי, והוא נלחם בשביל ה', אז הוא יעבור את המאה-×¢×©×Ø×™× בלי שום הפק, כיוון שזה מזכך את הגוף, ×ž×–×•×”×ž×Ŗ הנחש, רק הקנאות יכול לזכך את הגוף, רק אם אדם יהיה קנאי, זה יזכך לו את הגוף, אם הוא לא קנאי אז הגוף שלו ×ž×Ŗ×¤×•×Ø×Ø. כל הענין של רבי נחמן, שהוא היה קנאי ××ž×™×Ŗ×™, הוא היה הקנאי ×”××ž×™×Ŗ×™ ×‘××ž×Ŗ, לכן הוא חי לעולם, לכן החהידים שלו הם חיים לעולם, והוא זכה שההמשך שלו זה יהיה לעולם, אין לשום רב'ה המשך כמו ×œ×Ø×‘×™× ×• הקדוש, רבינו הקדוש הוא חי לנצח נצחים, הוא לא יכול ×œ×ž×•×Ŗ, ואפילו יחפרו הוא יכול להזיז את עצמו.

כמו חזקיה ברבי יהודה, רבי יהודה היה להב אש, בזמן הייחוד הוא היה להב אש, ×•×¦×Ø×™×›×™× ללמד את הילדים מגיל שלוש, שבזמן הייחוד ×¦×Ø×™×š ×œ×Ø×“×Ŗ אש, אם אדם עושה את הייחוד בלי תאוות, אז יורדת עליו אש, כל הענין שאדם בזמן הייחוד לא יהיה לו שום תאווה, שום הרגשה, ואז יורדת עליו אש, כמו רבי יהודה, ירדה עליו אש, ואהור שיהיה לאדם שום הרגשה בזמן הייחוד, וזה ×¦×Ø×™×›×™× להכין כבר בגיל שלוש. לכן כתוב כתוב בפלא יועׄ, להכין את הילדים מגיל שבע, והילדים ×¦×Ø×™×›×™× ×œ×”×Ø×‘×™×„ לאבא שלהם, שהוא הביא ××•×Ŗ× בטומאה, כי כל מה שעובר על הילד, כי אביו הביא אותו בטומאה, אז שירביׄ לאבא, למה הבאת אותי בטומאה? ועל ידי זה הוא ×ž×•×Ø×™×“ את הטומאה.

"וַיְה֓י הֵם ×žÖ°×ØÖ“×™×§Ö“×™× שַׂקֵּיהֶם" (בראשית מ"ב ל"ה)

הרב'ה ××•×ž×Ø, ×œ×”×•×Ø×™×“ את הטומאה של ההולדה, כי אדם נולד בכזו טומאה נוראה, שכזו טומאה לא ×”×™×Ŗ×” ×ž×‘×Ø×™××Ŗ העולם, אז איך הוא ×ž×•×Ø×™×“ את הטומאה? רק על ידי קנאות, פנחה קנא, פנחה חי לעולם, יש ××•×ž×Ø×™× שאולי זה היה גלגול, אבל האר"י ××•×ž×Ø, שפנחה זה אליהו ממש, ואחרי שבע ×ž××•×Ŗ שנה, אז אליהו הנביא יושב ×Ŗ×—×Ŗ "×ŖÖ¼Ö·×—Ö·×Ŗ ×Øā€Ö¹×ŖÖ¼Ö¶×" (מלכים-א' י"ט ד'), "גַּחֲלֵי ×ØÖ°×ŖÖø×žÖ“×™×" (×Ŗ×”×œ×™× ×§"כ ד'), הוא הגיע ×œ×‘××Ø שבע, ואחרי זה הוא × ×”×¢ לצרפת, הוא × ×”×¢ לצרפת, אבל לא צרפת של ימינו, צרפת שבצידון, זה "צָרְפָתָה אֲשֶׁר לְצ֓ידוֹן" (מלכים-א' י"ז ט'), אז הוא יכול ×œ×—×™×•×Ŗ לעולם, כי שמה ×”×™×Ŗ×” אשה אלמנה, והיא ××•×ž×Ø×Ŗ "צ֓וּ֓ית֓י" (שם), מה זה "צ֓וּ֓ית֓י"? דבורה ××•×ž×Ø×Ŗ, "צ֓וָּה ה'" (שופטים ד' ו'), "צ֓וָּה ה'", מה מה מה זה "צ֓וָּה ה'"?

אלא ה' ×ž×“×‘×Ø עם הנשמה, ה' ××•×ž×Ø לנשמה כל מה שהיה וכל מה שיהיה, ולפני שהנשמה יורדת לעולם ×ž×Ø××™× לה הכל, כל המהלולים, ×ž×Ø××™× לנשמה שהיא צריכה לנהוע לאומן, ×ž×Ø××™× לה לפני שהיא יורדת לעולם, ××•×ž×Ø×™× לה ×”×Ŗ×™×§×•×Ÿ שלך ×¦×Ø×™×š ×œ×”×™×•×Ŗ שעד מאה ×•×¢×©×Ø×™× ×Ŗ×”×¢×™ לאומן, ××•×ž×Ø×™× לה את זה, את זה היא זוכרת, ×¤×Ŗ××•× זה ×ž×Ŗ×¢×•×Ø×Ø לה, בזכות זה היא נוהעת לאומן, ברגע שאדם מגיע לאומן הוא כבר יחיה עד 120! כל העבודה של האדם זה להגיע לאומן, ואז הוא כבר יחיה עד 120, אדם בא לעולם רק בשביל ×œ×”×™×•×Ŗ באומן, רק, זה כל ×”×ž×˜×Ø×” שלו, ×œ×’×•×Ø ממש, זה שאלה, כי ×¦×Ø×™×›×™× להקים ישיבות, ×•×œ×”×Ŗ×¤×œ×œ בחמש בבוקר, ולא לישון בלילה.

אם אדם × ×Ø×“× בלילה, זה לא שווה כל העבודה שלו, ×”×Ø×ž×‘"ם ××•×ž×Ø, העבודת ה' זה רק בלילה, ×”×Ø×ž×‘"ם ×‘×”×œ×›×•×Ŗ ×Ŗ×œ×ž×•×“ תורה (פ"ג הלכה י"ג), כותב שאדם לא יפהיד שום לילה בשינה, ולא באכילה, אדם ×¦×Ø×™×š ללמוד קצות החושן 24 שעות, זה רק זה תופה את המח! אם הוא לומד ×’×ž×Ø× בלי קצות החושן, הוא לא מבין מה שהוא לומד! זה לא ×ž×Ŗ×—×‘×Ø לו, רק כשהוא לומד קצות החושן, הוא יכול להבין מה שהוא לומד!

כי הקצות ××•×ž×Ø, ×©×‘×”×˜×™×Ø×” אחת, אדם נהפך ×ž×—×ž×•×Ø ליהודי, הוא שואל, איך עבד כנעני יכול ×œ×”×™×•×Ŗ ×¤×Ŗ××•× יהודי? כתוב על טבי, בבבלי כתוב שהוא הוציא לו עין, ×”×™×Ø×•×©×œ×ž×™ ××•×ž×Ø, שהוא הוציא לו שן, עין ושן ביחד זה ×‘×’×™×ž×˜×Ø×™× 480 כמנין לילי"×Ŗ, כי כל עבד כנעני הוא בידי הלילי"×Ŗ, כשאדם הוא לא בידי הצדיק הוא בידי הלילי"×Ŗ! אדם הולך עם הצדיק, הוא יכול ×œ×¢×‘×•×Ø בשער שכם, אפילו ×©×–×•×Ø×§×™× ×Ø×™×ž×•× ×™×, בקבוקי תבערה, כל ×”×¢×Ø×‘×™× זזים הצידה, היו שם ×‘×©×ž×—×Ŗ תורה ציונים ×•×¢×Ø×‘×™×, כולם זזו הצידה, וכולם נהפכים לאין, לאבק

×œ×©×™×¢×•×Ø המלא ועוד ×©×™×¢×•×Ø×™× לפרשת וישב לחצו כאן